古文字与汉语历史比较音韵学 复旦中华文明研究专刊

序 ?偷┐?W中?A文明?H研究中心（The International Center for Studies of Chinese Civilization, ICSCC）成立於2012年3月。中心以?偷┐?W人文?W科平?_，旨在依?本校深厚的人文?W?g?Y源，?e?O推?M?H?W?g界?χ腥A文明的研究，促?M不同文明?g的交流?c?υ?。我知道，自明末利?]（Matteo Ricci）?砣A以後，?W洲和北美，即所?^“西方”的?W者?χ腥A文明展?_了持久而深入的研究，?v?矸Q“?h?W”（Sinology）。近年?恚?中?W者了?c清代“?h?W”相?^分，又?Q其“海外?h?W”。在?W美，?W者了?^别?鹘y的“Sinology”，又主把?F代研究?Q“China Studies”（中?W）。ICSCC旨在促?M中?W者?c海外?h?W家在中?A文明研究?I域内的?H交流，推?与p方之?g的?υc融通。 ?v史上，?W美?h?W家有自己的旨趣和?I域，他的方法和?Y?，常常别?_生面，新?迭出。在今全球化?r代，中以外的?H?W者早已跨越障?K，深入到中文化内部；中大?的新一代?W者也已?接?m百年?鹘y，回到?H?W?g界，?c海外同行?l繁交流。但即便如此，海外?h?W家和中本土?W者在很多方面，?T如文?I整理、田野?{查、新?I域?_拓以及方法?、世界?^上仍然存在很大差。海外?W者所?L，即本土?W者之短，反之亦然。有一?N?^?c?J，本民族的文化，很?y另一?N文化内的?W者所理解。甚或是?h： 外人必不能以正?_的方式看待“他者”的文明。?@?N?^?c的不合理之?，在於用某?N原教旨主?x的方式堵塞了不同文明之?g的交流?c合作。事上，?o?在?v史上，?是在下?F中，人都不只是生活在?我坏奈幕?中。?|海西海，?A?B方趾，文化的特殊性是相?Φ模?人性的共通性才是?~?Φ摹了?_成?χ腥A文明的正?_理解，?@然?需要中外?W者坐下?恚?用?υ?、的方式作?贤ㄅc融合。?o?如何，海外?h?W家早已成?c中大?和港、澳、?_地?^?A人?W者同?又匾?的研究群?w，他於中?A文明也有着到的理解。“海外?h?W”的研究成果，值得我本土?W者加以重?，全?握帐蘸秃闻懦舛际且?不得的?O端?B度。 四百年前，明末“西?W”翻?g?\?酉闰?徐光?h：“欲求超?伲?必?通；通之前，先?翻?g。”我把明末的?@句格言引申出?恚?作中外?W?g交流中的“金科玉律”。中西方?W者之?g相互借?b，即?t解?Ψ焦ぷ鞯恼意?x和真正主。立?霾煌?，可?U?l?p方?L之?W；?角各，可兼收?I域互?a之效；?^?c?芒，可在之後?_成更加充分的通和融合。四百年?恚?明、清、民的W家、?W家，一直和?W美的?鹘淌俊⑼饨还俸汀爸通”切磋?W，?F代中的儒?W、佛?W和道?W，?o一不是在?c利?]、艾儒略、林?分?、李提摩太、李佳白、?M正清、李?s瑟等?W美?W者的?υ?交流中，^?}?s的交互影?而形成的。?x?_了“西?W”（Western Learning）和“?h?W”（Sinology）的大背景，?男旃、阮元的“新?W”，到康有、章太炎的“?W”，都不可理解。我相信，?W?g?I域此疆彼界的畛域之分，既不合理，也?o可能。海外?h?W（中?W）?c中本土?W?g?K不?n突，所?^的主客之争，那?N有你没我的?莶?闪?，完全没有必要。 有?b於此，ICSCC?O立?ｍY金，面向海外，每年邀?外秀中青年?W者?L?偷┐?W，?c本校、上海地?^以及全各地的同行?W者充分交流。通?^?W?g?蟾妗⑿⌒凸ぷ鞣弧⒄?文集和?W?g?Ｖ?的g出版等，建?L?W者?c内?W者的全方位、多?哟谓涣黧w系，促?M海外?h?W家?c中本土?W者之?g的互?印Ｖ行难?碓L的海外?W者?c中?W者合作，?⑺?主持的工作坊?文，^作者本人的修改、增?，或由?者整理、翻?g，?Y集出版，即“?偷┲腥A文明研究?”系列。我希望借此工作，展?F中外?W者精?\合作的成果，以W界。